Home » Χριστούγεννα

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ... ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ, ΚΑΘΕ ΣΤΙΓΜΗ ΑΓΑΠΗΣ ΝΕΟ ΕΤΟΣ... ΕΤΗ ΦΩΤΟΣ!


Γυρίστε τον διακόπτη του νου σας στο Φως
 ώστε να μπορείτε να βλέπετε πραγματικά την απέραντη ομορφιά.

Σε σκοτεινό δωμάτιο κανείς δεν μπορεί να διακρίνει τίποτα.
Στρέψτε τον νου σας στην θετικότητα, στην καρδιά σας,
και συγχωρέστε τους άλλους για ό,τι σας φόρτωσαν, για την εγωιστικότητα και την κακία.
 Δέστε τους σαν αδελφούς, μητέρες, πατέρες.
Αγωνιστείτε για το δίκαιο, το σωστό, την ομορφιά. Αγκαλιάστε τους ανθρώπους!
 H Διδασκαλία της αγάπης είναι ακριβώς αυτό. Φανερώστε την αγάπη,
μην την κρατάτε μέσα σας. Νερό που λιμνάζει, βρωμίζει.
Φανερώστε την όπως μπορείτε,
μα να θυμάστε στην αγάπη σας να μην φανατίζεστε και να μην καταπιέζετε καμιά ψυχή.
Σε καλώ στην παγκόσμια Θρησκεία της Αγάπης,
της οποίας εκφραστής μπορείς να είσαι χωρίς να περιορίζεσαι από τίποτα.
Υπάρχουν πολλοί τρόποι να φανερώσεις την Θρησκεία της Ομορφιάς Σου.
Αν δεν τους ξέρεις ή δεν τους βλέπεις, άσε την καρδιά σου να σου τους δείξει.
Εκείνη Γνωρίζει.
Τι σημαίνει αλήθεια το «άλλο μισό» ενός καρπού του ίδιου δένδρου;
Μήπως το άλλο μισό από οποιοδήποτε "άλλο" σημείο του ίδιου δένδρου είναι το «άλλο μισό» που αναζητάς;
 Οι άνθρωποι καταφεύγουν στα παιχνίδια του νου που οδηγούν στην ανελευθερία,
χάνοντας πολύτιμο χρόνο στην αναζήτηση του "άλλου μισού".
Όλα όμως είναι ολόκληρα! Να το θυμόμαστε αυτό!
Τι άραγε σας οδηγεί στην αναζήτηση του «άλλου» έξω από εσάς;
Ουσιαστικά το "άλλο" βρίσκεται μέσα σας.
 Αγαπήστε όποιο «άλλο» μισό μπορείτε, και πιστέψτε ότι αυτό είναι.
 Ουσιαστικά «άλλο» δεν υπάρχει. Είναι ψέμα, πλάνη του νου για να σας δεσμεύσει
σε σκέψεις, πράξεις και θέσεις μέσα στην πορεία αναζήτησης της αποδέσμευσής σας.
Η πραγματικότητα βρίσκεται πέρα από τα μισά και τα ολόκληρα.
Είναι η πορεία της Ένωσης με την Ουσία της Ζωής.

Μην ξεγελιέσαι στο θέατρο που παίζεις.
Το έργο στη Σκηνή Εκείνος το σκηνοθέτησε.
Ελεύθερα να αποφασίζεις για το έργο που για σένα Εκείνος έγραψε,
μα πάνω στην Σκηνή, και στην ουσία του Σχεδίου του Έργου Του.

Ήρθαμε στην γη σαν στάλες βροχής που έπεσαν από ένα καθάριο σύννεφο.
Σαν στάλες διαφοροποιηθήκαμε, γίναμε ξεχωριστές ψυχές
που άρχισαν να κατεβαίνουν αργά αλλά σταθερά προς την γη και η αντίληψή μας πια έγινε "μερική".
 Σαν πέσαμε, η σταγόνα μας λερώθηκε από την λάσπη
και ανακατευθήκαμε με άλλες σταγόνες. "Ξεχωριστή φυλή" πια, ακολουθήσαμε το πεπρωμένο.
 Γίναμε χείμαρρος αναζητώντας τον δρόμο προς την πλατειά θάλασσα
που ήταν το πιο κοντινό σημείο για την Επιστροφή.
Μα η Γνώση "μερική"…
Η Γνώση του Όλου χάθηκε, φαινομενικά,
παραμένοντας όμως μυστικά, βαθειά, στα μύχια της ψυχής μας για να μας προτρέπει προς την αναζήτηση.
Βιώσαμε τον εαυτό μας μέσα από εμπειρίες και εμπειρίες.
Ανακατωθήκαμε με την λάσπη, τα πετρώματα, νιώθοντας ένα μ' αυτά…
Δώσαμε ζωή σε φυτά και ζώα νιώθοντας ένα μ' αυτά…
αναζητώντας πάντα τον Δρόμο προς την πλατειά θάλασσα
από όπου θα ξαναγεννηθούμε στον Ουρανό.
Και οι στάλες που έφτασαν ως εδώ μας μήνυσαν την Ύπαρξη της Απειρότητας,
την γνώση του Όλου. Και μας κάλεσαν να εξακολουθήσουμε την αναζήτηση.
Μας μήνυσαν για Αλήθειες που φαίνονταν τόσο μακρινές, άπιαστες, ουτοπικές,
και έτσι πλήρωσαν το τίμημα με την Ουσία Τους.
Μα η αναζήτηση έγινε χείμαρρος που ωθεί την καρδιά που ποθεί.
Η Θυσία άλλων έγινε δρόμος που οδηγεί στην θάλασσα
και από εκεί στην Ελευθερία και την Ένωση με την Μητέρα-Πατέρα, με το σύννεφο.
Ο Δρόμος διδάχτηκε.
Γνώρισε την στάλα δίπλα σου και θα γνωρίσεις το Σύννεφο.
Εκεί όπου όλα είναι μια μικρή ανάμνηση των δρόμων, των επιλογών, των εμπειριών.
Επιστρέφεις αφήνοντας ό,τι πήρες με δικαιοσύνη εκεί από όπου το δανείστηκες.

Όταν το χάραμα και οι πρώτες αχτίδες του ήλιου διώχνουν το σκοτάδι, να επικαλείστε Εκείνον, την Ομορφιά και την βοήθειά Του. 
Στην δύση του ήλιου πάλι, ας είναι ο χαιρετισμός σας ευλαβικός, συνειδητός, 
με πειθαρχία και γαλήνη. 
Κάποια μέρα θα γευτείτε την Άγια Παρουσία Του.
Η ημέρα αυτή είναι
τα Χριστούγεννα…

Κάθε μέρα 
είναι Χριστούγεννα!
ΚΑΘΕ ΣΤΙΓΜΗ ΑΓΑΠΗΣ
 ΕΙΝΑΙ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟΣ ΧΡΟΝΟΣ!
ΑΜΗΝ!
ΦΩΣ!

Χριστός γεννάται δοξάσατε




Αξιωνόμαστε και φέτος όλοι μας, με τη βοήθεια του Θεού, τη χάρη της Παναγίας και όλων των Αγίων μας, να προετοιμαστούμε εναγωνίως για τον ερχομό της μεγάλης εορτής της Χριστιανοσύνης που δεν είναι άλλη από την Γέννηση του Θεού επί της γης, την ενανθρώπησή του για τη δική μας σωτηρία. Την αγαπημένη και δημοφιλή εορτή των Χριστουγέννων, «Μητέρα πασών των εορτών»  κατά τον Χρυσορρήμονα.

Μια ματιά στους δρόμους και τις βιτρίνες των πόλεων, μικρών και μεγάλων, καθώς και στα σοκάκια και τα δρομάκια της περιφέρειας, είναι αρκετή για να μας υπενθυμίσει τα σχέδια και τις λίστες των αγοραστικών υποχρεώσεών μας.

Παντού πολύχρωμα λαμπιόνια, καλόγουστα στολισμένες βιτρίνες που συναγωνίζονται σε διακόσμηση η μία την άλλη, λες και περιμένουν να τούς δώσει κάποιος το βραβείο του πιο εντυπωσιακού στολισμού, χριστουγεννιάτικα δέντρα σαν "λατέρνες" φορτωμένα με κάθε είδους μπάλες και φωτάκια, χιονάνθρωποι και άγιοι Βασίληδες -άσχετοι με την Παράδοσή μας- και που και που κανένα καραβάκι εις ανάμνησιν της κιβωτού-Εκκλησίας. Γενικά ένα κλίμα εμπορικοποιημένο και κοσμικό, προς "τιμήν" των Χριστουγέννων που όλοι με λαχτάρα περιμένουν για να βγάλουν κάποια κέρδη από τις επιχειρήσεις τους, επειδή οι καιροί είναι δύσκολοι το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού, όχι μόνον στην Ελλάδα αλλά και σε ολόκληρο τον πλανήτη.
Αυτή η μέριμνα για το ποιος θα κλέψει τις εντυπώσεις στην αγορά προκειμένου να εξασφαλίσει τα μεγαλύτερα έσοδα στις γιορτές, έχει σαν αποτέλεσμα την απομάκρυνση των ανθρώπων από το πραγματικό νόημα της εορτής και την διαιώνιση της άγνοιας που έχουν οι περισσότεροι άνθρωποι πάνω στα πνευματικά ζητήματα, εκτός ελαχίστων πλέον εξαιρέσεων.

Η Εκκλησία μας ψάλλει: "Χριστός γεννάται δοξάσατε", "Η Γέννησις σου Χριστέ ο Θεός ημών ανέτειλε τω κόσμω το φως το της γνώσεως…" Της γνώσης το φως, όχι της συσκότισης, και της αποπροσανατόλισης των πάντων, φαινόμενο που δυστυχώς παρατηρείται σήμερα πιο έντονα από ποτέ.
"Χριστός γεννάται δοξάσατε!"

Γιατί ο Χριστός γεννήθηκε από αγάπη για μένα και για σένα, για να μας οδηγήσει με ασφάλεια στην σωτηρία!
"Χριστός γεννάται δοξάσατε!"

Γιατί από σήμερα  ο άνθρωπος  έχει φίλο μοναδικό να τον συντροφεύει σε όλη τη ζωή του!
"Χριστός γεννάται δοξάσατε!"

Γιατί καταδέχεται να φορέσει την ανθρώπινη σάρκα ο Ακατάληπτος, και να ενωθεί με εμένα τον μικρό, τιποτένιο και αχάριστο άνθρωπο!

Ω! Τι χαρά, τι ευλογία μεγάλη που γίνεται στον κόσμο σήμερα και πάντα!
Γεννάται σε χρόνο ενεστώτα, δηλαδή τώρα, σήμερα, όχι χθες και στο παρελθόν. Συνέβη βέβαια στον ιστορικό χρόνο άπαξ, αλλά η γέννησή του ισχύει για πάντα! Και για όσους μπορούν να καταλάβουν, η γέννηση του Χριστού εν χρόνω, ξεπερνά και διαπερνά τον χρόνο καθώς αγκαλιάζει διαχρονικά όλη την δημιουργία από την αρχή του κόσμου έως το τέλους.

Γεννάται ο Χριστός κάθε φορά στην καρδιά του ανθρώπου που βάζει στόχο την σωτηρία του και αποφασίζει να αγωνιστεί για αυτήν. Γιατί αν τελικά το σκεφτούμε σοβαρά, η μόνη αξία στη ζωή για την οποία πρέπει με κάθε μέσο να παλεύει και να αγωνίζεται κανείς, είναι η αγιότητα και η σωτηρία του. "Άγιοι γίνεσθε, καθώς και εγώ Άγιος ειμί" μας λέγει ο Κύριός μας.

Πόσοι όμως σήμερα ζούμε και αγωνιζόμαστε γι’ αυτήν;

Πόσοι σήμερα πιστεύουμε ή έχουμε συνειδητοποιήσει πως μετά τα 70, 80, 100 (;) χρόνια που θα ζήσουμε επί της γης θα φύγουμε μόνοι, ολομόναχοι, για τον αληθινό προορισμό μας με μοναδικό εφόδιο την πίστη στον Θεό και τα καλά έργα που προέρχονται από αυτήν την πίστη; Ακατάπαυστα τρέχουμε, αναλωνόμαστε και εξαντλούμαστε όλοι οι άνθρωποι από το πρωί μέχρι το βράδυ, προκειμένου να εξασφαλίσουμε όλα εκείνα τα μέσα που θα διευκολύνουν την ζωή μας, που θα μας χαρίσουν ένα δικό μας σπίτι το οποίο να έχει τις σύγχρονες ανέσεις που ο καταναλωτισμός απαιτεί για να στεγάσουμε την οικογένειά μας, που θα μας επιτρέψει να έχουμε μία εξοχική κατοικία για ανάπαυλα μακριά από το θόρυβο της πόλης και ένα αυτοκίνητο πολυτελές η μη, που θα κάνει δυνατή τη μετάβασή μας αυτή στην εξοχή, κ.λπ., κ.λπ. Και ο κατάλογος ποτέ δεν εξαντλείται.

Καλοί ίσως και άγιοι και πραγματικά αναγκαίοι να είναι αυτοί οι στόχοι καθώς και άλλοι, και οι προσδοκίες των ανθρώπων, όταν όμως γνωρίζουμε το μέτρο. Και οι ημέρες που έρχονται αυτό ακριβώς μας υπενθυμίζουν μεταξύ των άλλων, πως εκτός από τα υλικά αγαθά για την εξασφάλιση των οποίων όλοι μας αγωνιζόμαστε και αγωνιούμε, πρέπει να ασχοληθούμε λίγο και με την φροντίδα του πνεύματος και της ψυχής μας.

Όλοι οι συμβολισμοί των ημερών αυτό ακριβώς κραυγάζουν!

Άραγε όμως πόσο συνειδητοποιούμε οι άνθρωποι το εορταστικό κλίμα αυτών των αγίων ημερών και πόσο αντιλαμβανόμαστε τον συμβολισμό των γεγονότων;

Στολίζουμε όλοι τα δέντρα μας με μεγαλοπρέπεια, με πολλά και διάφορα όμορφα στολίδια, με φώτα, μουσικές και πολλά άλλα. Γνωρίζουμε όμως και τον λόγο για τον οποίο πράττουμε κάτι τέτοιο;

Το δέντρο πού μας παραπέμπει, τι μας θυμίζει, με άλλα λόγια σε ποιο βασίλειο ανήκει; Στο φυτικό, στην φύση μας παραπέμπει η οποία χαίρεται και πανηγυρίζει για τον ερχομό του Θεού στη γη.

"Χριστός γεννάται δοξάσατε", και «Πάσα η κτίσις ανακαινίζεται!» Αυτήν ακριβώς τη χαρά, την ανακαίνιση, την ομορφιά της φύσης -η οποία είχε παρασυρθεί σε φθορά μαζί με τον άνθρωπο μετά την παρακοή και την έξοδό του από τον Παράδεισο- δηλώνουμε με τον στολισμό των δέντρων στα σπίτια μας, τους δρόμους και τις πλατείες, στα καταστήματα, στους εργασιακούς χώρους και οπουδήποτε παρατηρείται ανθρώπινη δραστηριότητα και παρουσία πολιτισμού και ομορφιάς.

Ο άνθρωπος εκ φύσεως είναι ον ευφυές και σκεπτόμενο, με έμφυτη τάση προς την δημιουργία και το αγαθό γι’ αυτό και όλες οι εκδηλώσεις και τα συναισθήματά του χαρακτηρίζονται -ή θα έπρεπε να χαρακτηρίζονται- από αυτά τα θεία δώρα και τάλαντα.

Με το να στολίζουν λοιπόν τα δέντρα και τα σπίτια τους οι άνθρωποι, εκδηλώνουν όχι μόνον την δική τους χαρά για το κοσμοσωτήριο γεγονός της γέννησης του Σωτήρα, αλλά και την χαρά και ανάπλαση ολόκληρης της φύσης που συμμετέχει και εορτάζει κι αυτή μαζί μας το γεγονός αυτό! Θέλοντας δε να έχουν διαρκώς ως ανάμνηση τις ημέρες αυτές την απέραντη αγάπη και τη μεγάλη ταπείνωση που έδειξε ο Θεός  καταδεχόμενος να γίνει άνθρωπος, φορώντας την δική μας φθαρτή και ευαίσθητη σάρκα ούτως ώστε σε τίποτα να μην διαφέρει από εμάς -πλην της αμαρτίας- για να μπορέσουμε να τον καταλάβουμε, να τον προσεγγίσουμε και να τον κατανοήσουμε όλοι μας ως Πατέρα, Αδελφό και Φίλο, κάτω από το Χριστουγεννιάτικο δένδρο βάζουμε την φτωχική φάτνη για να θυμίζει το ταπεινό σπήλαιο της Βηθλεέμ. Το Σπήλαιο στο οποίο θέλησε να γεννηθεί ο Βασιλεύς των Βασιλέων και Δεσπότης των πάντων προκειμένου να μας πλησιάσει και να γίνει ο απρόσιτος στην θεϊκή ουσία, προσιτός στην ανθρώπινη φύση!

Στην κορυφή δε του δέντρου λάμπει ένα αστέρι, σύμφωνα με την Εκκλησία μας που ψάλλει:

"Δεύτε είδομεν πιστοί πού εγεννήθη ο Χριστός, ακολουθήσομεν λοιπόν ένθα οδεύει ο αστήρ..." για να θυμούνται οι άνθρωποι τον άγγελο που φώτιζε τον ουρανό σαν μεγάλο αστέρι και οδήγησε τούς άρχοντες της Περσίας (τους τρεις Μάγους οι οποίοι ήσαν οι πανεπιστήμονες της εποχής εκείνης) στο θείο Βρέφος. Τοποθετούν δε  στην φάτνη μικρά αγαλματάκια, με όλους αυτούς που γνωρίζουμε ότι έλαβαν μέρος στην προσκύνηση του μικρού Χριστού, δηλαδή τους ποιμένες που πρώτοι αξιώθηκαν την μεγάλη αυτή τιμή καθώς και τους Μάγους από την Περσία. Χωρίς να παραλείπεται και το ζωϊκό βασίλειο με τα βόδια, τα γαϊδουράκια και τα πρόβατα των ποιμένων που και αυτά συμμετέχουν στην γέννηση του μικρού Χριστού και Δημιουργού τους. Σύμφωνα  με την προφητεία: "Έγνω βους τον κτησάμενον και όνος την φάτνην του Κυρίου αυτού..."
Έτσι ολοκληρώνεται ο στολισμός για τα Χριστούγεννα σε κάθε σπίτι, σε κάθε γωνιά του πλανήτη, και οι εικόνες αυτές δίνουν απέραντη χαρά και αγαλλίαση όχι μόνον στα μικρά παιδιά που οπωσδήποτε έχουν την τιμητική τους, αλλά και στους ενήλικες.

Από μεγάλη χαρά για το γεγονός της Γέννησης και θέλοντας να δώσουν την ίδια χαρά σε όλους τούς δικούς τους οι άνθρωποι διαλέγουν και ανταλλάσουν δώρα μεταξύ τους, όπως είθισται σε κάθε γιορτή, ευχόμενοι ο ένας στον άλλο χρόνια πολλά, χρόνια ευλογημένα διότι γεννήθηκε ο Χριστός και καταργήθηκε η δύναμη του διαβόλου!

Αυτή θα έπρεπε να είναι η ορθή ερμηνεία των παραπάνω εκδηλώσεων που εθιμοτυπικά επαναλαμβάνονται μεν κάθε χρόνο, ουσιαστικά όμως ελάχιστοι γνωρίζουν, κατανοούν, συνειδητοποιούν, συμμετάσχουν και πραγματικά εορτάζουν.

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ



Κατά την ημέρα των Χριστουγέννων, η Ορθόδοξος Εκκλησία μας ψάλλει: «Η Παρθένος σήμερον τον υπερούσιον τίκτει, και η γη το σπήλαιον, τω απροσίτω προσάγει. Άγγελοι μετά ποιμένων δοξολογούσι, Μάγοι δε, μετά Αστέρος οδοιπορούσι, δι' ημάς γαρ εγεννήθη Παιδίον νέον, ο προ αιώνων Θεός» (Κοντάκιον, ήχος γ'). Μέσα σε αυτό το κοντάκιο των Χριστουγέννων, αντικατοπτρίζεται το μήνυμα της γεννήσεως του Θεανθρώπου. Γλαφυρή περιγραφή, δοσμένη με λίγες λέξεις, αλλά και η αιτιολογία της γεννήσεως του Κυρίου. Η Αειπάρθενος Μαρία, αξιώθηκε να φιλοξενήσει στην άσπιλο γαστέρα της τον Δημιουργό του Σύμπαντος. Το δημιούργημα έτεκε τον Δημιουργό! Ο Τρισυπόστατος Θεός, «χαμήλωσε» την ύπαρξή Του, στην θέση του δημιουργήματος. Μία νέα διάσταση πλέον καταλαμβάνει η έννοια της ανθρωπίνου υπάρξεως. Η απόφαση του Θεού Πατρός να αποστείλει στην ανθρωπότητα τον Θεό Υιό και Λόγο Του, δείχνει την άμετρο αγάπη Του για το δημιούργημα που λέγεται «άνθρωπος».

Κάτω από ποίες όμως προϋποθέσεις επέλεξε ο Θεός την χρονική εκείνη στιγμή και για ποιον λόγο; Η κατάσταση στο παγκόσμιο στερέωμα ήταν ήδη σαθρή. Η παραποίηση των θεών σε είδωλα με αποτέλεσμα την ειδωλολατρία, οδηγούσε την ανθρωπότητα με μαθηματική ακρίβεια στην απώλεια. Ο Θεός, με την άμετρο αγάπη που έχει για τον άνθρωπο, έπρεπε να δράσει άμεσα. Επέλεξε τον λαό του Ισραήλ, όχι γιατί ήταν ο αγαπημένος του ακριβώς, αλλά γιατί ενώ του είχε ήδη παρουσιαστεί, εκείνος διαστρέβλωνε την θεία αλήθεια, δημιουργώντας μία ανθρωποκεντρική σχέση Θεού - ανθρώπου, με αποτέλεσμα τον εκμαυλισμό των θείων εντολών.

Δεν επέλεξε την Ελλάδα ως σημείο παρουσίας Του, διότι γνώριζε ότι οι Έλληνες δεν θα είχαν πρόβλημα στο να τον αποδεχτούν (δεδομένης της φιλοσοφικής σκέψης που κατείχε τον Ελληνισμό αλλά και της γνώσης που είχαν οι Έλληνες περί Θεού) οπότε το όλο σχέδιο της απελευθέρωσης της ανθρωπότητας από τις «αλυσίδες» του θανάτου και της αμαρτίας δεν θα πραγματοποιούνταν. Εξ' αρχής εγεννήθη για να θυσιαστεί. Να θυσιάσει την ανθρώπινη φύση Του, προς χάριν της ψυχικής αποδέσμευσης. Ο λαός του Ισραήλ, απλώς χρησίμευε ως καθρέπτης του συνόλου της ανθρωπότητος. Δεν είναι τυχαίο ότι οι ένδεκα από τους δώδεκα μαθητές του Κυρίου ήταν ή Έλληνες ή πρόσωπα από ελληνικές αποικίες. Ο μόνος που δεν είχε σχέση με τον ελληνισμό ήταν ο Ιούδας ο Ισκαριώτης. Η Ισκαρία, δεν αποτελούσε ελληνική αποικία.

Η ουσία όμως της του Χριστού γεννήσεως, είναι η βάση των όσων πρόκειται να ακολουθήσουν στην εν τη Γη ζωή Του. Επιλέγει την ταπεινή φάτνη (= σταύλο), προκειμένου να δείξει ότι η ταπείνωση είναι η βασική αρετή που πρέπει να διέπει τον άνθρωπο. Επιλέγεται η Μαριάμ ως κατά σάρκα Μητέρα Του, σε μία προσπάθεια να δείξει στην ανθρωπότητα ότι η αγνότητα είναι ικανή να φιλοξενήσει τον Χριστό, αλλά και να οδηγήσει στην θέωση.

Οι τρεις Μάγοι, έρχονται εξ ανατολών για να προσφέρουν τα δώρα τους. Η αναφορά στην ανατολή, δεν είναι τυχαία. Εκτός του ότι όντως οι Μάγοι προέρχονταν από την ανατολή, η κατεύθυνση αυτή δείχνει την ελπίδα και την προσμονή. Η ελπίδα και η προσμονή είναι ιδιότητες του ανθρώπου ο οποίος διακατέχεται από την αγαθή προαίρεση. Την επιθυμία του δηλαδή να γνωρίσει κάτι το καλλίτερο. Αυτό άλλωστε μας διδάσκει και η ιδιότητα των Μάγων. Δεδομένου ότι «μαγεία» είναι «δώρο» του Εωσφόρου, η προαίρεση τους να γνωρίσουν το αγαθό τους οδήγησε στον τόπο της γεννήσεως του Θεανθρώπου. Έκτοτε και οι τρεις εγκατέλειψαν την μαγεία και έγιναν απόστολοι του Κυρίου χωρίς ωστόσο να γνωρίσουν το κήρυγμά Του από κοντά.

Τα δώρα που έφεραν οι Μάγοι, έχουν κι αυτά τον συμβολισμό τους:

·  Χρυσός: προκειμένου να τονιστεί η «βασιλική» ιδιότητα του Χριστού.
·  Λιβάνι: προκειμένου να τονιστεί η θεία καταγωγή του, και
·  Σμύρνα: προκειμένου να δειχθεί ότι ο Θεάνθρωπος αυτός θα ζήσει και θα πεθάνει για έναν υπέρτατο σκοπό.

Μέχρι τώρα, δείξαμε πέντε βασικά στοιχεία της ενανθρωπίσεως: ταπείνωση, αγνότητα, αγαθή προαίρεση, ελπίδα και προσμονή. Η «προσμονή» όμως ολοκληρώνεται με την έλευση του Θεανθρώπου; Όχι! Ακολουθεί και το Σωτηριώδες έργο Του. Όμως, ούτε εκεί εξαντλείται η προσμονή του ανθρώπου. Το οριστικό τέλος της έρχεται με την Δευτέρα Έλευση του Κυρίου και αποδίδεται από το Σύμβολο Νικαίας - Κωνσταντινουπόλεως (Πίστεως) στο τελευταίο του άρθρο: «Προσδοκώ ανάστασιν νεκρών και ζωήν του μέλλοντος αιώνος. Αμήν». Εκεί εξαντλείται στην ουσία η προσμονή.

Η γέννηση του Ιησού Χριστού, πρέπει στην ουσία να μας θέσει και σε μία άλλη σκεπτική: κανείς μέχρι την γέννηση του Υιού και Λόγου του Θεού, δεν είχε αντικρίσει τον Δημιουργό του. Ούτε καν οι ίδιοι οι Άγγελοι που τον υμνούν. Για Χάρη λοιπόν της ανθρωπότητας, είδαμε τον Δημιουργό του παντός. Μπορέσαμε να τον εικονίσουμε και να διαπιστώσουμε ότι όντως έπλασε τον άνθρωπο «κατ' εικόνα» Του. Οι Άγγελοι επιτέλους αντίκριζαν για πρώτη φορά τον Δημιουργό τους, χάρη στην αγάπη που τρέφει για τον άνθρωπο! Η τιμή είναι μέγιστη! Δεν υπάρχουν οι κατάλληλες λέξεις να περιγράψει κανείς αυτό που συμβαίνει εκείνη την στιγμή τόσο στην Υπερουράνια «Κατοικία» όσο και στην επίγειο πλάση. Είναι δύσκολο να συλλάβει ο ανθρώπινος νους την τελειότητα του Μυστηρίου της ενανθρωπίσεως του Ιησού Χριστού, αλλά και το μέγεθος της δόξης που απολαμβάνει εκείνη ακριβώς την στιγμή η ανθρώπινη υπόσταση.

Ωστόσο, το μήνυμα της γεννήσεως του Χριστού, είναι πολύ πιο ηχηρό απ' όσο δείχνει. Αυτή καθ' αυτή η γέννηση του Χριστού, μας διδάσκει αυτά ακριβώς που επιτελέστηκαν και που αποτελούν χαρακτηριστικά γνωρίσματα του γεγονότος:

·  Ταπείνωση
·  Αγνότητα
·  Αγαθή Προαίρεση
·  Ελπίδα και
·  Προσμονή.

Πέντε βασικά στοιχεία:

Η ταπείνωση συνίσταται στην απόρριψη του εγωισμού και της φιλαυτίας (= αγάπη στον εαυτό μας).

Η αγνότητα συνίσταται στην απόρριψη των σωματικών παθών, αλλά και στην συντέλεια (= εξ' ολοκλήρου τελειοποίηση) τόσο των ψυχικών, όσο και των σωματικών αρετών.

Η αγαθή προαίρεση, συνίσταται σε εκείνο που έλεγε ο Έλληνας μέγιστος των φιλοσόφων Σωκράτης: «Φιλόσοφος δεν είναι εκείνος που ψάχνει και αποκαλύπτει απλώς τα ευρήματά του παρουσιάζοντάς τα ως αλήθεια, αλλά εκείνος που αενάως ψάχνει την Αλήθεια». Εξ' ου και το γνωμικό του: «εν οίδα, ότι ουδέν οίδα». Ακόμη συνίσταται και στην Πλατωνική ρήση: «Μια πολιτεία για να προοδεύσει θα πρέπει ή οι φιλόσοφοι να γίνουν πολιτικοί, ή οι πολιτικοί να φιλοσοφήσουν». Ο έχων αγαθή προαίρεση, φιλοσοφεί. Δηλαδή ψάχνει για την Αλήθεια χωρίς παρωπίδες. Αποδέχεται και ερευνά τα θεία διδάγματα και δεν απορρίπτει τίποτα χωρίς έρευνα. Αυτό ωφελεί τόσο την ψυχή του και την διανόησή του, όσο και όσους τον περιστοιχίζουν, δεδομένου ότι αποτελεί λαμπρό παράδειγμα ανθρώπου.

Η ελπίδα είναι ο φάρος της σωφροσύνης. Όσο ο άνθρωπος ελπίζει, ζει, δημιουργεί και προοδεύει. Παύοντας να ελπίζει, παύει και να ζει. Η κατά Θεόν ελπίδα, αποτρέπει τον άνθρωπο από την αμαρτία, την απελπισία και την κατάθλιψη. Οδηγεί στην Χριστιανική χαρμολύπη, όπου ο χριστιανός κλαίει για τα αμαρτήματά του, αλλά χαίρεται ταυτόχρονα διότι ελπίζει στην σωτηρία του η οποία έρχεται μέσα από τα τρία πολύ βασικά Μυστήρια της Εκκλησίας: το Βάπτισμα, την Εξομολόγηση και την Θεία Μετάληψη.

Η προσμονή, γεννάται από την ελπίδα. Εκείνος που ελπίζει, προσμένει και προσβλέπει σε κάτι ανώτερο από την ύλη και το παρόν. Γι' αυτόν που προσμένει εν Χριστώ, υπάρχει η ψυχή και η αιώνια Ανάσταση.

Να λοιπόν ποιο είναι το βασικό αλλά και κοσμοσωτήριο μήνυμα των Χριστουγέννων. Όχι η διασκέδαση και το πανηγύρι, αλλά η αναγέννηση του ανθρώπου μέσα από το κοσμοσωτήριο έργο του Υιού και Λόγου του Θεού. Το χαρμόσυνο νέο της απολύτρωσης του ανθρώπου από τα δεσμά της αμαρτίας και του θανάτου. Η αναγκαιότητα του να αποτάξουμε τον Παλαιό Άνθρωπο και να βιώσουμε μία νέα εν Χριστώ και κατά Χριστόν ζωή μακρυά από μικρότητες, εγωισμούς, μικροψυχίες και μισαλλοδοξίες.

Εύχομαι, ο Πανάγαθος Θεός, να εισακούσει τις προσευχές μας και να χαρίσει σε όλους εκείνο που θα είναι ωφέλιμο για την ψυχή μας.

Το πραγματικό μήνυμα των Χριστουγέννων


Κάθε χρόνο αυτή την εποχή, Χριστιανοί και μη αρέσκονται στο να μιλούν για το «πραγματικό νόημα των Χριστουγέννων». Για κάποιους είναι ευκαιρία για οικογενειακή συναναστροφή και παρέα με φίλους. Κάποιοι άλλοι προσπαθούν αυτές τις μέρες να γίνουν πιο καλοί και ευγενικοί. Πολλοί βρίσκουν την ευκαιρία να κάνουν πολλά ψώνια και να δώσουν δώρα. Και τέλος, δεν είναι λίγοι αυτοί που σκέφτονται και τη γιορτή της γέννησης του Χριστού. Αλλά τι θα έλεγε ο ίδιος ο Χριστός; Αυτό θέλουμε να σας παραθέσουμε εξερευνώντας το νόημα των Χριστουγέννων μέσα από την Αγία Γραφή και των λόγων που είπε ο ίδιος ο Χριστός.

1. Ο Θεός έχει ένα σχέδιο αγάπης για τον καθένα.

Ματθαίος 2:1-12  Λουκάς 2:8-20  Ιωάννης 3:16-17  Λουκάς 19:10 Ματθαίος 9:9-13  Ιωάννης 8:31-32
Το σχέδιο το Θεού -> να συγχωρέσει, να υιοθετήσει και να μας αλλάξει ριζικά.
Η αγάπη του Θεού -> συμπεριλαμβάνει όλους: τον καλό, τον κακό και τον αδιάφορο.

2. Ο Θεός μάς καταλαβαίνει.  

Λουκάς 2:6-7  Ματθαίος 2:13-15  Ιωάννης 13:21-30  Ιωάννης 15:18-25  Εβραίους 5:7-8  Εβραίους 4:15-16
Η πορεία του Χριστού στη γη ήταν πολύ σκληρή -> μας καταλαβαίνει όποια δυσκολία κι αν έχουμε.

3. Μπορούμε να λάβουμε τέλεια συγχώρηση και να πειραματιστούμε στη ριζική αλλαγή.  

Ματθαίος 1:21  Ιωάννης 3:16-17  Κολοσσαείς 1:21-23  Ιωάννης 15:4-5  Φιλιππησίους 2:13
Δεν πρόκειται για ένα στιγμιαίο συναίσθημα -> θέλει να μας αλλάξει όλη τη ζωή.

4. Πρέπει να αποφασίσεις: θέλεις τον Θεό κυβερνήτη σου ή κριτή σου;  

Λουκάς 2:34-35  Ματθαίος 2:1-23  Ιωάννης 14:6  Ιωάννης 3:16-21 Ματθαίος 28:18-20  

ΤΟ... ΠΝΕΥΜΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ


Χρι­στού­γεν­να καί Πρω­το­χρο­νι­ά, μέ­ρες γι­ορ­τῆς, μέ­ρες χα­ρᾶς. Θά γε­μί­σουν μέ φῶ­τα καί στο­λί­δι­α οἱ δρό­μοι τῆς πό­λης καί τά σπί­τι­α μας, θά ξε­χυ­θοῦ­με στά μα­γα­ζι­ά νά ἀ­γο­ρά­σου­με δῶ­ρα γι­ά μᾶς καί τούς δι­κούς μας, θά κλεί­σου­με θέ­σεις σέ ἑ­στι­α­τό­ρι­α καί θέ­α­τρα, θά παί­ξου­με χαρ­τι­ά "γι­ά τό κα­λό", θά φᾶ­με γα­λο­πού­λες καί ἄλ­λα κα­λού­δι­α, θά πι­οῦ­με μέ­χρι νά ἔρ­θου­με στό κέ­φι, καί κα­θώς ὁ λα­μπε­ρός δη­μο­σι­ο­γρά­φος ἀ­πό τήν τη­λε­ό­ρα­ση θά μι­λᾶ γι­ά τό... πνεῦ­μα τῶν Χρι­στου­γέν­νων μέ ὑ­πό­κρου­ση τό silent night, θά εὐ­χη­θοῦ­με χα­μο­γε­λώ­ντας : "εὐ­τυ­χί­α, χα­ρά, ὑ­γεί­α, εἰ­ρή­νη γι­ά ὅ­λο τόν κό­σμο, χρό­νι­α πολ­λά", χω­ρίς δυ­στυ­χῶς νά ξέ­ρου­με ποι­ός θά πρα­γμα­το­ποι­ή­σει ὅλες αὐ­τές τίς εὐ­χές...


Γιατί ὅμως ὅταν τελειώσουν οἱ γιορτές νοιώθουμε αὐτό τό κενό στήν ψυχή μας; Γιατί δέν πιστεύουμε στίς εὐχές πού ἐθιμοτυπικά ἀνταλλάσσουμε κάθε χρόνο; Γιατί ὅταν ἐπιστρέφουμε στίς δουλειές μας τόν Ἰανουάριο εἴμαστε συνήθως θλιμμένοι; Γιατί αὐξάνονται οἱ αὐτοκτονίες καί οἱ καταθλίψεις τήν περίοδο αὐτή; Πόσοι ἀπό μᾶς δέν βρεθήκαμε κάποια στιγμή τῆς ζωῆς μας νά κλαῖμε τέτοιες μέρες; Πού χάθηκε ἐκείνη ἡ χαρά πού νοιώθαμε ὅταν εἴμαστε παιδιά, τί ἔγινε αὐτή ἡ ἀτμόσφαιρα πού μᾶς περιγράφουν οἱ παλιοί, πού εἶναι ἐκείνη ἡ μυσταγωγία πού διαβάζουμε σέ διηγήματα σάν τοῦ Παπαδιαμάντη;


Χάσαμε τό νόημα τῆς γιορτῆς καί ἔμειναν τά στολίδια. Ξεχάσαμε τήν Τεσσαρακοστή καί τήν νηστεία της πού μᾶς προετοιμάζουν γιά τά Χριστούγεννα καί περιμένουμε ἁπλῶς μερικές μέρες ξεκούρασης, κοιτώντας ἀνυπόμονα τά ἡμερολόγιά μας, κι ὕστερα παραπονιόμαστε πώς δέν καταλάβαμε πότε ἔφτασαν καί πότε πέρασαν τά Χριστούγεννα. Στήν Ἐκκλησία λίγοι πᾶμε, ἀφοῦ συνήθως ξενυχτᾶμε γιά νά "ξεφαντώσουμε". Βγάλαμε τόν Θεό στήν ἄκρη καί ζοῦμε τήν γιορτή τῶν ἐμπόρων, ὅπως συνέβη καί στούς δυτικούς ἀδελφούς μας ἐδῶ καί δεκαετίες. Τό ἐνδιαφέρον μας περιορίστηκε στό πού θά πᾶμε, τί θά φᾶμε καί τί θά καταναλώσουμε, ξεχνώντας τήν δυστυχία καί τήν φτώχεια πού ὑπάρχει δίπλα μας. Ξεχάσαμε τήν γέννηση τοῦ Χριστοῦ καί τό μήνυμα πού φέρνει στήν χλωμή ζωή μας καί χάσαμε τήν ἐλπίδα. Ἕλληνες ἐμεῖς, μέ νωπές τίς Μικρασιατικές μνῆμες μας, ξεχάσαμε τόν ὑπέροχο Ἅγιο Βασίλειο ἀπό τήν Καισάρεια πού ὁ βίος του προτρέπει στήν σοφία, στήν Ἁγιότητα καί στήν ἐλεημοσύνη, καί περιφέρουμε σέ κοῦκλες καί κάρτες τόν ἀμφιβόλου προελεύσεως παχουλό Σάντα Κλάους, προστάτη τῶν δώρων!


Ὁ τρόπος ζωής μας ἄλλαξε καί μαζί του μοιραία χάθηκε καί ἡ πανέμορφη γραφικότητα τῶν Χριστουγεννιάτικων ἐθίμων μας. Ὅμως τό πιό ἀνησυχητικό εἶναι πώς ἀποϊεροποιήσαμε τήν γιορτή τῶν Χριστουγέννων καί μείναμε χωρίς νόημα. Ἀκόμα καί ἐμεῖς οἱ Χριστιανοί κάποιες φορές πιάνουμε τούς ἑαυτούς μας νά ἐνδιαφερόμαστε πιό πολύ γιά τήν γυαλιστερή ἐπιφάνεια τῆς γιορτῆς καί νά μένουμε στά ἐξωτερικά τῆς λατρείας, χωρίς νάσυγκλονιζόμαστε ἀπό τό μήνυμα πού φέρνει ἡ γέννηση τοῦ Χριστοῦ στήν ζωή μας.


Τό γεγονός ὅτι ἐξ αἰτίας τῆς ἄπειρης ἀγάπης Του ὁ Θεός προσέλαβε τήν ἀνθρώπινη φύση γιά νά σωθεῖ τό ἀνθρώπινο γένος, μᾶς φαίνεται πλέον ἀδιάφορο σά νά πρόκειται γιά ἕνα παλιό παραμύθι πού ξεχάστηκε. Δέν μπορούμε νά συλλάβουμε τό ὅτι μιλᾶμε γιά ἕνα γεγονός πραγματικό, τό ὁποῖο ἔγινε σέ συγκεκριμένη ἱστορική στιγμή καί τό ὁποῖο καλούμεθα νά βιώσουμε μέσα ἀπό τήν λατρεία τῆς Ἐκκλησίας μας, νά κάνουμε πίστη καρδιακή τό ὅτι "Αὐτός ἐνηνθρώπησεν ἵνα ἐμεῖς θεοποιηθῶμεν" (Μ. Ἀθανάσιος), νά ἐγκεντρίσουμε τό Νόημα τῆς Σαρκώσεως στήν δική μας ζωή. Ἄν ὁ Ἄχρονος καί Ἀχώρητος καί Ἄσαρκος Χριστός ὁ Θεός δέν σαρκώθηκε ἀσπόρως ἀπό τήν Παρθένο Μαρία, τότε δέν ὑπάρχει καμμία ἐλπίδα οὔτε γιά μᾶς τούς ἴδιους, οὔτε γιά ὅλη τήν ἀνθρωπότητα. Ἄν δέν γεννήθηκε ὁ Χριστός, τότε ἴσως δέν ὑπάρχει νόημα νά μιλᾶμε καθόλου γιά Θεό. Τί νά τόν κάνουμε ἕνα Θεό ἀπόμακρο, χωρίς πρόσωπο, χωρίς Λόγο, χωρίς παράδειγμα;



Ἄς ἑτοιμάσουμε λοιπόν τό νοῦ καί τήν καρδιά μας γιά νά ζήσουμε τό "μυστήριον τό ξένον καί παράδοξον". Ἄς ἀφήσουμε τό μήνυμα τῆς γεννήσεως νά μᾶς ὁδηγήσει στήν μετάνοια. Ὁ Θεός λαβών δούλου μορφή ἦρθε καί ἔζησε ἀνάμεσά μας, μᾶς μίλησε, μᾶς ἔδειξε τόν τρόπο τῆς ἀληθινῆς ζωῆς, τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο θά πορευτοῦμε πρός τήν Βασιλεία Του.
Ἄς παρακαλέσουμε τόν Θεό Λόγο νά μᾶς ἐπισκεφθεῖ μυστικά καί νά πληρώσει μέ χαρά, ἐλπίδα, πίστη καί ἀγάπη τήν ὕπαρξή μας, νά μᾶς ἀναγεννήσει πνευματικά καί στή συνέχεια νά πορευτοῦμε μαζί Του πρός τό Πάθος καί τήν Ἀνάστασή Του. Ἄς καταλάβουμε ἐπιτέλους ὅτι " ζωή χωρίς Χριστό δέν εἶναι ζωή ", καί ἄς σπεύσουμε νά δοξολογήσουμε μαζί μέ τούς Ἀγγέλους καί τούς Ποιμένες: ἐξανέτειλε γάρ φῶς τοῖς ἐσκοτισμένοις καί ταπεινούς ὕψωσε, τούς ἀγγελικῶς μελωδοῦντας· Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ


Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ



Σήμερον γεννάται εκ Παρθένου
ο δρακί την πάσα έχων κτίσιν.
Ράκη, καθάπερ βροτός, σπαργανούται
ο τη ουσία αναφανής
Υμνωδία Χριστουγέννων

Ο Θεός, ο προαιώνιος, ο πατέρας των πάντων, ο άϋλος, άκτιστος και ασώματος, γεννάται σε σπήλαιο. Ο νοητός ήλιος της δικαιοσύνης, το φως των εσκοτισμένων, χωρείται στην φάτνη. Ο υπεράγνωστος, απρόσιτος στην ουσία, ασύλληπτος από το νου και αχώρητος μέσα στο σύμπαν, σπαργανώνεται με ράκη σαν θνητός. Αυτός που έβρεξε το μάννα στην έρημο, τρέφεται με μητρικό γάλα (1). Ο άναρχος, άρχεται. Ο άσαρκος Λόγος, σαρκώνεται. Ταπεινώνει αταπεινώτως, το αταπείνωτο ύψος του και συγκαταβαίνει με τρόπο άφραστο και ακατάληπτο. Ενώ είναι τέλειος Θεός, γίνεται τέλειος άνθρωπος και πραγματώνει το μέγιστο μυστηριακό και σωτήριο έργο όλων των αιώνων. Διότι τίποτε δεν είναι μεγαλύτερο από το να γίνει ο Θεός άνθρωπος (2) Η ασύλληπτη και απερινόητη αγάπη του θεού για το πλάσμα του τον οδηγεί στο θαύμα των θαυμάτων, στο μυστήριο των μυστηρίων. Την απαθή σμίκρυνση του απείρου μεγαλείου της δόξης Του. Την άφατο κένωση της αφαντάστου παντοδυναμίας Του.

Ο νους διαρρηγνύεται, στην προσπάθεια του να συλλάβει το απερίνοητο. Η ύπαρξη εισάγεται στην θεία τρέλα της πίστεως. Οι ουρανοί συναντούν την γη. Το άπειρο εισχωρεί στο πεπερασμένο. Η ταπεινή φάτνη μεγαλύνει την Χριστιανική ομολογία. Αποκαλύπτει την μωρία, την πτωχεία του πνεύματος και το μεγαλείο της Εκκλησίας. Ο νηπιάσας θεός, διαλύει τις αιχμές του ορθολογισμού και ανοίγει τον δρόμο της σοφής αγνωσίας και της άσοφης γνώσης. Ο Θεός μεταλαμβάνει την ανθρώπινη σάρκα. Ενώνεται με το σώμα. Το προσλαμβάνει και το Θεοποιεί. Το ανασταίνει και το αθανατοποιεί. Κατεβαίνει από τον ουρανό και ανοίγει την δυνατότητα κοινωνίας ουρανού και γης ενώσεως Θεού και ανθρώπου.

Αυτή η απέραντη αγάπη, της εθελούσιας συγκαταβάσεως, της απείρου αυτοπτωχεύσεως, γίνεται πνευματική μάχαιρα που διαχωρίζει τη σωτηρία από την απώλεια. Η υπαρξιακή μας τοποθέτηση απέναντι στα Χριστούγεννα είναι ζήτημα αιώνιας ζωής ή αιωνίου θανάτου. Ή αποδεχόμαστε τη σωτηριολογική δύναμη της θείας ενσάρκωσης ή παραδιδόμαστε στην έρημο του μηδενός και προγευόμαστε την κόλαση. Η πηγή της ζωής είναι ο Χριστός. Η προοπτική του ανθρώπου είναι να γίνει κατοικητήριο του Αγίου Πνεύματος. Καλούμε τον Χριστό να αγιάσει την ψυχή και το σώμα, το νου και την καρδιά, τους νεφρούς και τα σπλάχνα. 

- Όπως καταδέχτηκες Κύριε να ανακλιθείς στη φάτνη των αλόγων, έτσι δέξου να εισέλθεις στην φάτνη της αλόγου μου ψυχής και στο εσπιλωμένο μου σώμα (3). Άγνιζε, κάθαρε, ρύθμιζε, κάλλυνε, συνέτιζε και φώτιζε μας για τον αγιασμό, την ίαση, τον φωτισμό, την νέκρωση των παθών, την ειρήνη των ψυχικών μας δυνάμεων, την πλησμονή σοφίας, χαράς και ευφροσύνης (4).

Ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός, δωρίζεται καθημερινά στα παιδιά Του, με τη Θεία Μετάληψη. Προσφέρεται, πάντοτε ολόκληρος χωρίς να δαπανάται ποτέ. Η φωτιά της Θεότητος, ο Αναστημένος Χριστός, μας προσκαλεί σε αδιάλειπτη συνουσία. Έρχεται ολόκληρος μέσα μας. Ζει μέσα μας. Ποτίζει την καρδιά μας με την Παρουσία Του. Διεισδύει στα μύχια των κυττάρων μας και μας χαρίζει τη δυνατότητα να γίνουμε κατά χάριν Θεάνθρωποι. Ζούμε μέσα στο Χριστό. Ζούμε από τον Χριστό. Ζούμε για τον Χριστό. Τα πάντα αναφέρονται, σε Εκείνον. Μιλάμε, εργαζόμαστε, τρώμε, κοιμόμαστε, αγαπάμε μέσα στο Άγιο Πνεύμα Του. Αυτόν επιθυμούμε, Αυτόν αναπνέουμε, Αυτόν γευόμαστε. Μέσα σε όλα και πάντοτε.

Το γεγονός της Θείας ενανθρωπήσεως είναι συνταρακτικό. Η πρόκληση είναι ακαταμάχητη. Πώς μπορούμε να αφήσουμε αναξιοποίητη την δυνατότητα της προσωπικής μας τελειώσεως; Πώς να παραμείνουμε αμπαρωμένοι, μεσ' το μίζερο καβούκι της ατομικής μας αθλιότητας;

Ο νους παρέλυσε από τον πληθωρισμό των πολιτικών σλόγκαν, την παγωνιά των κουρδισμένων ιδεολογιών και τον όγκο των διαφημιστικών εκβιασμών. Οι καρδιές βάρυναν από την αφόρητη ελαφρότητα των εφήμερων συγκινήσεων. Κατέληξε ο άνθρωπος κουφός, να σπρώχνει ανεπίγνωστα το πτώμα της απροσμέτρητης λήθης του.

"Λαθών ετέχθης υπό τό Σπήλαιον..."

«Λαθών ετέχθης υπό τό Σπήλαιον, αλλ' ουρανός σε πάσιν εκήρυξεν, ώσπερ στόμα, τόν Αστέρα προβαλλόμενος Σωτήρ, Καί Μάγους σοι προσήνεγκεν, εν πίστει προσκυνούντάς σε, μεθ' ών ελέησον ημάς.»